هذا مايعنيه الفراعنة في قصيدته الأخيرة في شاعر المليون

ناصر الفراعنة

‏الفراعنة عرف خسارته للبيرق في شاعر ‏المليون لذلك القى
هذه القصيدة ‏برنامج شاعر المليون اكتسح الساحة صراحة
في وقت ‏مضى لكنه سقط في التتويج .
‏فاز الفراعنة بالملايين ، وخسر شاعر المليون ملايين .
‏طبعاً لا يخفى على الجميع المنافسة ، والغيرة من ناصر من
بعض أفراد اللجنة ‏مثل بدر بن صفوق أو بعض المتنفذين في
البرنامج ، ولذلك أخبر فرخ الجنية الشاعر ناصر ‏الفراعنة بأن

البيرق سيذهب إلى غيره فألقى هذه القصيدة التي صراحة
هي متميزة فيها ‏من الرمزية الشيء الكثير وقد تبادر إلى
ذهني بعض ما يقصده الشاعر وإليكم بعض ‏التفسيرات لبعض الأبيات .
‏في مطلعها يقول :

‏ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج ….. صيحتين في قفا الذيب يقفاها ‏العجاج

‏المطلع واضح فهو يخاطب ناقته مؤنسته ويسليها بعدم ‏حملها للبيرق بأنه ما لك
ولأصحاب الكلام ، فهراؤهم وصياحهم وما يسطرون سيعقبها ‏العجاج ( الريح الشديدة )
ولن يبقي لها أثراً .

العدل يبقى عدل والدروب العوج عوج … والعمى من لامعاه من فعل كفه ‏سراج

‏الرجال يقول إن الذي يمشي بالطريق المستقيم في تعامله ‏واضح ولن يحيد عنه ، لكن
بلاك من الدروب العوجا ، ثم يقول والعمى هو الذي لا يملك ‏أفعالاً تكون بمثابة السراج
والنور في كفه .

‏يا مكثرت الحكي والفعايل عوج هوج .. ..ما يحذف الناس من كان بيته من ‏زجاج

‏يقول في هذا البيت يا بدر بن صفوق لا تكثر الحكي ، ما ‏شفنا منك إلا الأفعال العوجاء ،
وهوج الرياح التي تثير الغبار فقط لا غير ولا تنفع . ‏علماً أنه لا يحذف الناس بالحصى
من كان بيته من زجاج وهذا مثل شائع . ولا يخفى ‏عليكم حينما ألقى بدر بن صفوق
قنبلته في النقد حينما قال شغلك شغل طققات وعلق عليه ‏بقوله دربن دربن
‏ليرد الفرعون على بدر في الحلقة التي تليها أنا شاعر ويحق لي ‏أدندن ،ولا يضيرني
بقوله : أدنـــــدن دن دن دن دن دن … مثل ما دنـدن الدنـدان ‏جـاري .

‏يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروج …‏وش اسوي كانه أفلت من ضلوعي وراج

‏يخاطب محمد بن زايد ‏ويقول ترى داخل صدري طيرن يتمايل يهم بالطيران ، ترى ما لي
قدره إذا أفلت من صدري ‏الذي هو محل الأسرار وراج عند القاصي والداني يعني تراي
معذور ، وقد يكون أيضاً من ‏يفشي هذا السر غيري وهو معذور لأنه لا يمكن السكوت على الخطأ .

‏مولدي في أرض عبقر من العام محجوج .. .أنشدوا عن مولدي ‏ليلة الحج ألف حاج

‏يقول أنا مولود في ( وادي عبقر) وهو ‏الوادي الذي ينسب إليه عباقرة الشعر ، وبإمكانكم السؤال
عن شاعريتي وهويتي وقدرتي ‏ومكانتي الشعرية ليلة الحج من تشاؤون من الناس وقرنها بالحج
لأن الناس سواسية لا ‏فرق بينهم . سواء المتخصص أو غير المتخصص الذي يفهم الشعر والذي
لا يفهم الشعر ، ‏العربي والأعجمي الكل سيجمع على أنني شاعر ، – وقد صدق فموقع يوتيوب
مليء بالشواهد .

‏المطالب يا حمد دونها ضرب الفجوج … ‏دونها شرب قراح مثل شرب هماج

‏هو في هذا البيت يقول بأن ‏المطالب لا يمكن أن تأتي بالهوينى ، وليست سهلة ، لا بد من السفر
والترحال ، وضرب ‏أكباد الإبل إليها من فجاج الأرض ، كما أنه لا بد تصبر على شرب الماء المر والمالح
‏مثل ما تشرب الماء القراح أي العذب

‏ماثنوا ‏عزم ابن عباس أصحاب البروج .. . لين زوجها من أعزب حدب سيفه زواج
‏والدهر معنى دخوله من ‏الداخل خروج … والله لا زبن دخيلًَ ولا سنع خراج

‏والدهر ‏معنى دخوله من الداخل خروج : هذا الشطر يحمل في طياته الكثير ، وهو مثل رائع .

‏يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المروج .. . مزنة العذب الفرات أمطرت ملح آجاج

‏يخاطب محمد بن زايد أيضاً ويقول : لا تأمن هؤلاء الذين أمسكوا بزمام هذا ‏البرنامج أيا كانوا فقد
يحصل الجدب في زمن أنت تراه مروجاً غناء خضراء ، ثم ينبه ‏ويقول إن هذه السحابة التي يراد
لها أن تمطر مطراً عذباً قد خالفت المعهود وأتت بما ‏لم يكن في الحسبان فقد أمطرت ملحاً شديد الملوحة .

‏ولولا قولة والنعم معتلوا فوق السروج … أمةً قبلك خبر حيها في ‏الارض داج
‏لا تعجب من علوج ‏توطتها علوج .. . والله أن الشر للشر أحياناً علاج
‏في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنوج … . وفي شمال ‏أفريقيا البيض ماترفع حجاج

‏أبيات رائعة تحمل رموزاً وكل شطر ‏يدل على مثل رائع . وكما قال : الشر للشر أحيانا علاج .

‏ابترفع عن رجالاً عن الهينه تدوج … عالمً رامت مرام الصقور وهي ‏دجاج
‏قيصر من فوق غوج ‏وكسرى فوق غوج .. . والجماعة بينهم راكبين فوق صاج

‏رمزية ‏فيها دلالة على سخط الفراعنة على البعض وأنهم قد ارتقوا مرتقاً صعباً فلا يمكن ‏للدجاجة
أن تحل محل الصقر . والغوج : هو الجمل أو الفرس كبير الصدر . وقيل : سهل ‏المعطف ،
ولكلاهما دلالة وإسقاط .

‏احمد الله ‏يوم لي من خيال الموج موج … اركبه لا هاج سيف البحر تحتي وماج
‏ماتصفحت الليالي تصفح ‏كاتلوج .. . لين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج

‏اعتزاز ‏بالنفس وبالشاعرية والملكة الفذة التي يتحلى بها ، وليس كمن يمر على الشيء مرور ‏الكرام .

‏العقيله ماتبي غير ابن حربان زوج … ‏يوم حاجات الذيابه غدت عند النعاج
‏ساقي النشوه لها من خروج في ولوج … كم انا للصحو منها شديد ‏الإحتياج

العقيلة : هي راية وبيرق الشعر بأنها ستذهب إلى ‏الخصم لأن مطالب الذيابة صارت عند ( النعاج ) ‏،
‏ساقي ( النشوة ) . يدل على ‏إسقاط رائع .
‏ويحذر بأن هناك حاجة شديدة وملحة للانتباه واكتشاف المستور ، ‏والمغطة غير المعلن .

‏يا حمد مسيار ربعي علي فوج ‏فوج .. . غايتي يوم الردي غايته نجمه وتاج
‏ناقتي ياناقتي ما عليك من الهروج .. صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج

‏يفتخر الشاعر بهمته وغايته ومراده بأنه دخول الناس عليه وإتيانهم ‏إليه ولشعره فوج اثر فوج ، أحب
إليه وأمتع في نفسه ممن غاياتهم أخذ الرتبه والتتويج . ‏ثم يلتفت إلى ناقته الفتاتة الأعرابي في
الصحراء مخاطباً لها في نهاية قصديته كما ‏في مطلعها بأنه معليك من الناس وكلامهم .

اضافة ..

وهناك من يقول أن ( حمد ) المذكور في القصيدة هو وزير خارجية قطر والذي يقال أنه
كان يعرف النتيجة قبل الحفل

********

لو تدرس في هالفصل

مع عودة المدارس نقولكم وسعوا صدوركم
ومن شاف مصيبة غيره تهون عليه مصيبته
شوفوا فصل ثالث ج في ابتدائية خونج يانج هينج بالصين

v

v

v

v

v

v

v

v

v

v

v

v

v

فصل دراسي مزدحم