عدد القراء : 23٬935
التصنيف: صورزحف الجراد الأحمر في المغرب .. اللهم لاتسلط علينا ..!!
سبحان الله منظر مخيييف
اللهم لا ترينا عجائب قدرتك
اخترنا لك:
- صور : البدوي بين الأمس واليوم + تفضل اجلس ..!
- كيف تزيل تأثير أكل الفلفل الحار + هذا هو الحب الحقيقي
- تقرير مصّور : هيئة الغذاء والدواء تحذر من بعض منتجات الشامبو المسرطنة ..!!
- صور : روعة الغروب والشروق + قصة الفلاح + موضة جديدة .!
- صور : رحلة رونالدينهو للإمارات + واحد نذل بقطر + مشاية للحيوانات + عفواً غزة + الهندي هندي
- خواطر : لاتقـل إنـك حـزين ؟! سأثبـت لك سعادتك
- ابتكارات وغرائب جميلة + ثعبان يفترس ورل ضخم
- صور : غرف نوم مختلفة …!!
- جميع سيارات 2010 يمكنك مشاهدتها من بيتك + موقع يخليك تصمم باقة زهور و ترسلها لأحبابك
- السباحة في العشب + فن الرمال + والإبداع في تزيين الأظافر ..!
مواضيع أخرى أرسلت بواسطة أبو مهنا:
- طرح ايفون 5 في الأسواق سبتمبر المقبل + قرار بمنع استخدام العملات المعدنية في الإكسسوارات
- الفرق بين الساعة الخامسة والسابعة صباحاً .. جداً رائعه وتحكي عن حالنا
- طائر محمل بأجهزة إسرائيلية يهبط بقرية الضحايا بالسعودية
- أسد أبيض نادر وجميل سبحان الله + صخور تشبه السلحفاة
- صور طريفة وخفيفة + فرش روعة للحمامات
- أقدم حادث بالسعودية + أقوى كريكاتير بصحيفة سعودية + أجمل الفراشات
- تفاحه بس بلونين + الشاروما برومانيا + مركز أكثر من اللازم + ياشين الهواجيس + ياملحك
- فيديو + بوربوينت : تزاوج النعام + شلحوه النمل تشليح + إنفجار بالبحر + التعامل مع الزوجة + فرصة ذهبية
- صور + فيديو : سوبر سنك 2009 + كلب ذكي + كارثة النفود + تصوير حقيقي لإلقاء القنبلة الذرية على اليابان
- صور : وش جابه هنا + خدع بصرية
تعليقات:
7 عدد التعليقات على “زحف الجراد في المغرب ..!!”
-
ابطل الابطل يعلق:
23 يوليو, 2010 في الساعة 10:18 ص
هذا ياناس مو طبيعي هذا عذاب اتقو الله اتقو الله اتقو الله
-
ايمن عبدالقادرسعد الطشاني يعلق:
13 ديسمبر, 2012 في الساعة 2:25 ص
من يتحمل المسؤولية
– ما يجب أخذه على محمل الجد هو مسؤوليتنا نحو مدينتنا وتجه ابنائنا وضمرنا وليس أنفسنا من تسلق ونهب و سرق الموال مثل ماسرق الكثير من هم معروفين فى مدينه درنة واين يصل بهم الحال ” حسبي الله ونعم الوكيل “رجعيه بل هي الاستعداد التام لاي شخص للنهوض بالاعباء الموكلة الية بأقصى قدراته وليس الجلوس على كرسي الدوار ومن زاويا القرارات الابن عمي ان الالتزام بمقتضاها يحاسب المرء على أداءه التى تجمع بين الناجحين فى هذا المدينه درنة وليبيا تكمن فى قدرتهم على تحمل المسؤولية – لا تنتظر أن توهب لك القيادة، يامجلس المحالي بدرنة بل تدرب وتعلم كيف تتحمل لعل الدرس الأكثر أهمية هو أن المنصب لا يعطي امتيازاً أو يمنح قوة، و إنما يفرض عليك المسؤولية نحو مدينتك واهلها وسكانها وقراها من هو مسؤول عنك كما تحب ان يعاملك
– القائد هو ذلك الرجل الذي يتحمل المسؤولية، فهو لا يقول غُلب رجالي وإنما يقول غُلبت أنا .. فهذا هو الرجل حقاً الذي نسمع ليلاً تفجير وترويع وفزع وخوف فلماذا لا يتذكر الناس إلا حقوقهم معظم الناس لايريدون الحرية بهذا شكل لان الحرية ينطوي عليها مسؤولية ومعظم الناس خائفون من اختلاق الاعذار ولكن لن نستطيع ان نتفادى النتائج المترتبة على ذلك وانما هو انعكاس لهزيمة داخلية عندما دفعنا بكم من اجل صالح المدينه واجدنا انفسنا نتفرج على مسرحية كوشة ياكوشه والشخص الصالح لايحتاج لقوانين لتخبره كيف يتصرف او من يمدرحله من الذيول اما الشخص الفاسد دائما طريقة ماللالتفاف على القوانين وتخلف جهله ومالعون دائما لقد ان لكل شخص ان يتحمل نتائج الخطئى ومسؤوليته ويدخل فى كل حساب اويسقط من كل حساب وعبره لمن يعتب ويحاسب المرء عليه في الدنيا أو الآخرة أو في كليهما. قال الله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا.
2- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27]. وفي هذه الآية سمى الله تعالى التقصير في تحمل المسؤولية –الأمانة- بالخيانة وهذا كالاستعمال في الآية السابقة.
3- قال الله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: 36]، ورد في هذه الآية التصريح بمسؤولية الإنسان عن جوارحه، فهو محاسب على ما اجترح بها
4- قال الله تعالى: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء: 34]، هذه الآية تدل على مسؤولية الإنسان عما يقطعه على نفسه من العهود ويلزم به نفسه من المواثيق مع الآخرين.
5- قال الله تعالى: {وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 93]، وفي سورة يوسف: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف: 72]، فهذا المؤذن الذي انبعث إلى إخوة يوسف يخبرهم أنه فقد صواع الملك وأنه يتهمهم بسرقته، ثم بين لهم أن رده من مسؤولياته التي لا يصح أن يفرط فيها.
6 – قال الله تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ} [الأعراف: 6]، قال السدي: “فلنسألن الأمم: ما عملوا فيما جاءت به الرسل؟ ولنسألن الرسل: هل بلغوا ما أرسلوا به؟”[تفسير الطبري: 5/430]. فهذه الآية تدل على أن المحاسبة على المسؤوليات تعم الرسل والمرسل إليهم كل حسب ما ألقي عليه من التبعات والمسؤوليات.
في الكتاب الله العزيز القدير الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.؛ فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “كلكم راع ومسؤول عن رعيته؛ فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته”، قال: فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال: “والرجل في مال أبيه راع وهو مسؤول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته(:
وفي البخاري “باب السمع والطاعة للإمام” وأورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: “السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة [
فمسؤولية الوالد تجاه أولاده مسؤولية عظيمة، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}
عندما تصل بعد عناء إلى مرفق عام لإجراء معاملة ما فتجد أن الموظف لم يحضر، مع أن الدوام قد بدأ منذ ساعات، فعندئذ ستضطر إلى التضحية بوقت ثمين، وربما يطول ويكثر مجيئك ورواحك، وكل ذلك بسبب من لا يقدر قيمة العمل ولا يتحمل مسؤولية الوظيفة التي وقع عقدًا على تحملها وتقاضى عليها أجرًا.
قال الله تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78-79].
كما أن أهل العلم بصفة خاصة تقع على عاتقهم هذه المسؤولية العظيمة قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} [آل عمران: 187].
وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 159-160].وعلى أئمة المساجد وخطباء المنابر تقع مسؤولية عظيمة، فإن خطبة الجمعة أداة فاعلة في توجيه المجتمع وتحريكه، فمتى ما كان الخطيب موفقًا في اختيار الموضوع متفاعلا معه مؤمنا بقضيته ويهمه أن يحرك لها الناس، كان قائما بالمسؤولية، ومتى جعل من خطبة الجمعة وظيفة يؤديها وهو غير مكترث لها، كان مضيعًا للوقت ومخرفا خدلهم الله
عن عبد الرحمن بن شماسة قال: “أتيت عائشة أسألها عن شيء، فقالت: ممن أنت؟ فقلت: رجل من أهل مصر، فقالت: كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال: ما نقمنا منه شيئا، إن كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة، فقالت: أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: اللهم من ولى من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولى من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به [
فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لمن يقوم بمسؤوليته تجاه الآخرين، كما دعا على من يشق على الناس فيما كلف من أمرهم.
فمثلا نبي الله نوح عليه السلام لا شك أنه قام بمسؤوليته في الدعوة إلى الله عزوجل قال الله تعالى عنه: {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا…} [نوح: 5-6].
فنوح عليه السلام ما قصر في المسؤولية الملقاة على عاتقه ولكن الله سبحانه قدر ألا يؤمن به إلا القليل قال الله تعالى: {وَمَنْ آَمَنَ وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} [هود: 40]، فليس عيبا على نوح عليه السلام بعد قيامه بمهمته ألا يؤمن قومه.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “أنه ليرد على الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الأنبياء قال فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه أحد”[أحمد:1/4، (15)].
فليس من العيب ألا يؤمن مع الأنبياء قومهم بعد أن أدوا مهمتهم على أتم وجه.
ولكن كل هذا إذا لم تتعين المسؤولية عليهم فإن السائل في زمانهم كان يجد من يجيبه وكان القضاء قائما كذلك ولا بد للناس ممن يجيبهم إذا سألوا ويحكم بينهم إذا اختصموا.
بعض مظاهر التخلي عن المسؤولية:
1- المشردون والمتشردون، إن كثيرا من بلاد المسلمين تعاني مشكلة المتشردين، وهذه الظاهرة تتفاقم يومًا بعد يوم، بل صارت أمرًا ملحوظًا يلحظه المار على الطرقات، ولم تستطع دور الرعاية أن تحتوي هذه المشكلة وآثارها.
إن وراء كل مشرد -كما يؤكد الباحثون الاجتماعيون- قصةً غالبًا ما يكون بطلَها أب مستهتر أو أم عاجزة أو غير مسؤولة، وصدق من يقول الحق
ليس اليتيم من انتهى أبواه مِنْ هم الحياة وخلَّفاه ذليلا
إن اليتيمَ هو الذي تلقى له أُمًّا تخلت أو أبًا مشغولا
وأخيرًا:
يجب التذكير بأن فوز الدنيا والآخرة مرتهن بالقيام بالمسؤوليات على الوجه الأكمل، وخسارة الدنيا والآخرة في التهرب من المسؤوليات، فمن شمر عن ساعد الجد أعانه الله ووفقه فكان من القائمين بما أوجب الله عليهم المفلحين في الدنيا والآخرة.
تقبلو منى ماكتبت على سطور الصفحة حتى يعلم كل مسؤول فى ليبيا لسنا سدج ولانائمين بل نتحرك من اجل الحق وليك ايضا يامجلس المحالي المؤقت درنة مسؤوليتك فتقوا الله فينا وحسبي الله ونعم الوكيل ( أيمن عبدالقادرسعد الطشاني)
