حقيقة إيقاف الشيخ السديس عن الصلاة بالحرم ..!!

alsedes1   صور + مقال : حقيقة إيقاف الشيخ السديس عن الصلاة بالحرم + ملاحظات في قنوت بعض أئمة المساجد  + العذر منا يا ابن سينا وصله لأبن النفيس

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
نبينا محمد ومن اتبع هداه
وبعد
قال الله تعالى {لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ }الأنفال8
وقال تعالى في آية اخرى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6)

بحمد الله
ظهر امام الحرم المكي الشيخ عبد الرحمن السديس هذه الليلة اماما في صلاة التراويح
مفندا ما تناقلته بعض الأقلام والمشاركات المرجفة
الحمد لله
الحمد لله
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38)
اسأل الله الهداية والمغفرة لمن روّج لمثل هذه الإفتراءات
وأذكر اخوتي الكرام ان هذا والله ليس من الحكمة ولا من الورع أن نذكر كائنا من كان بسوء
فما بالكم بعلمائنا وأئمتنا

******************

ورد هذا البريد الالكتروني مرفقا به صورة من خطاب يزعم فيه صاحبه انه بخصوص ايقاف الشيخ السديس
وهنا لنا وقفتان مع مثل هذه المواضيع
الوقفة الأولى : هي أن الخطاب واضح أثر الفوتوشوب فيه بما لا يدع مجالا للشك

alsedes1   صور + مقال : حقيقة إيقاف الشيخ السديس عن الصلاة بالحرم + ملاحظات في قنوت بعض أئمة المساجد  + العذر منا يا ابن سينا وصله لأبن النفيس

فالختم واضح انه منسوخ ومكتوب بطريقة غير واضحة
والشعار تم بطريقة القص واللصق
كما انه فات على من اعد هذا الخطاب
فكتب جهة اصدار الخطاب وهي
المملكة العربية السعودية -
رئاسة ادارة البحوث العلمية والإفتاء
مكتب المفتي العام
بنفس حجم الخط ونمطه في الخطاب وهذا دليل على انه ليس خطابا صحيحا
!!!كذلك فات عليه التاريخ والرقم والموضوع او المشفوعات فلم تكن موجودة
كما وقع في اخطاء صياغة مثل
حتى يصدر امر الشفاعه من صاحب خادم الحرمين الشريفين
وهذه جملة تبين الفبركة
فكيف يصدر امر الشفاعه من صاحب خادم الحرمين ؟؟؟؟؟
والأهم من هذا وذاك ان المفتي لا دخل له بشؤون رئاسة الحرمين الشريفين
خاصة لو حصل موضوع مماثل لما ذكر

الصورة ادناه لخطابات مكتب المفتي العام
ويلاحظ في الزاوية اليمنى كيفية كتابة جهة الإصدار
واليسرى معلومات التوثيق مثل التاريخ والرقم والمرفقات

alsedes2   صور + مقال : حقيقة إيقاف الشيخ السديس عن الصلاة بالحرم + ملاحظات في قنوت بعض أئمة المساجد  + العذر منا يا ابن سينا وصله لأبن النفيس

الوقفة الثانية : التثبت مما ينشروعليه فإن من الواجب التنبه لمثل هذه الأمور التي تنتشر عبر الشبكة
فهي مما لافائدة فيه لو افترضنا انها كانت صحيحة
فكيف والتلفيق ظاهر بها !!؟؟؟؟؟
نسأل الله الهداية والسداد للجميع
وابارك لكم جميعا بالشهر الفضيل
اعاننا الله على صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا
وتقبله منا ومن المسلمين اجمعين

****

أدب الدعاء وملاحظات في قنوت بعض أئمة المساجد

أدب الدعاء و ملاحظات في قنوت بعض ائمة المساجد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اقبل رمضان نسأل الله تعالى أن يبلغنا إياه ونحن والمسلمون بأحسن حال
ويعيننا وإياكم على صيامه و قيامه على الوجه الذي يرضيه عنا
ويتقبله منا
وفي رمضان صلاة التراويح
وفيها دعاء القنوت
وهنا وقفات ارجو ان نتأملها برحابة صدر
منذ سنوات تزيد عن العشر او خمسة عشر عاما
وبعض الشباب من الأئمة وفقنا الله وإياهم يشترطون في الدعاء ويتكلفون السجع
في دعاء القنوت وهذا أمر فيه ما فيه من الأدب مع الله
الإشتراط هو أن تطلب اشياء في دعائك ليست من حقك
أو تطلب اشياء لا لزوم للتكلف في تفصيلها
كيف وأنت مع الله
:اليكم بعضا منها
اللهم احصهم عددا
وأقتلهم بددا
ولا تغادر منهم احدا
…اللهم زلزل الأرض من تحت اقدامهم
!!طيب كيف تدعوا بزلزلة الأرض من تحت اقدامهم وقد دعوت بقتلهم بددا؟
وكيف تشترط الطريقة التي يكفينا بها الله اعدائنا!!؟
اللهم يتم اطفالهم ورمّل نسائهم
اذا كيف سنعلن ان الإسلام دين الرحمة ؟
اللهم أسقط طائراتهم و اغرق غواصاتهم وبواخرهم
ودمرهم في الأرض وفي الجو
ومن هذا الكثير الكثير
والبعض هداهم الله يتكلف السجع
مثل
هجرنا الأحباب وصرنا تحت التراب
في بطون اللحود ومراتع الدود
الخ
مما لا يستحب بل الأفضل ان يدعوا بالرحمة وحسب
وخلاصة القول
أن التشرط في الدعاء امر مذموم
فيكفي أن تقول
اللهم اكفناهم بما شئت
قالها عليه افضل الصلاة واتم التسليم
وهو الذي اوتي جوامع الكلم
ولعل من اهم واجمل ما يقال في دعاء القنوت ما يوجز ويفي بالغرض
من غير إطالة فيمل المصلون ويجهد كبار السن ويشغل المتشاغلون
ولنا في رسول الله عليه افضل الصلاة وأتم التسليم خير اسوة وأحسنها
فلم يرد عنه انه اطال في الدعاء الا في مواقف نادرة
بل يعمد الى جوامع الكلم

نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق

وهنا انقل لكم موضوعا عن ادب الدعاء عموما

فضل الدعاء

قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]،
وقال: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186]،
وقال : { الدعاء هو العبادة }، ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال : { أفضل العبادة الدعاء }.
وقال : { ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء }.
وقال : { إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين }.
وقال : { لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر }.

وقال : { ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث
: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها }، قالوا: إذاً نكثر الدعاء، قال: { الله أكثر }.
وقال : { إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه }.
وقال : { أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام }.

شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة

1- الإخلاص لله تعالى.
2- أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي ويختم بذلك.
3- الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة.
4- الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال.
5- حضور القلب في الدعاء.
6- الدعاء في الرخاء والشدة.
7- لا يسأل إلا الله وحده.
8- عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس.
9- خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر.
10- الاعتراف بالذنب، والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة، وشكر الله عليها.
11- تحري أوقات الإجابة والمبادرة لاغتنام الأحوال والأوضاع والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء.
12- عدم تكلف السجع في الدعاء.
13- التضرع والخشوع والرغبة والرهبة.
14- كثرة الأعمال الصالحة، فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.
15- رد المظالم مع التوبة.
16- الدعاء ثلاثاً.
17- استقبال القبلة.
18- رفع الأيدي في الدعاء.
19- الوضوء قبل الدعاء إذا تيسر.
20- أن لا يعتدي في الدعاء.
21- أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره.
22- أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى،
أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه، أو بدعاء رجل صالح له.
23- التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض، وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء.
24- أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال.
25- لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم.
26- أن يدعو لإخوانه المؤمنين، ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء،
وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح للمسلمين كأولياء الأمور وغيرهم،
ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين.
27- أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة.
28- أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
29- الابتعاد عن جميع المعاصي.

أوقات وأحوال وأماكن وأوضاع يستحب فيها الدعاء

1- ليلة القدر.
2- جوف الليل الآخر ووقت السحر.
3- دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس).
4- بين الأذان والإقامة.
5- ساعة من كل ليلة.
6- عند النداء للصلوات المكتوبات.
7- عند نزول الغيث.
8- عند زحف الصفوف في سبيل الله.
9- ساعة من يوم الجمعة، وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب.
10- عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة.
11- في السجود في الصلاة.
12- عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها.
13- عند رفع الرأس من الركوع وقول: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
14- عند التأمين في الصلاة.
15- عند صياح الديكة.
16- الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر.
17- دعاء الغازي في سبيل الله.
18- دعاء الحاج.
19- دعاء المعتمر.
20- الدعاء عند المريض.
21- عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء المأثور في ذلك وهو قوله:
{ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شئ قدير، الحمد لله، وسبحان الله،
ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي ـ أو دعا ـ استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته }.
22- إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا.
23- عند الدعاء بـ { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }.
24- دعاء الناس عقب وفاة الميت.
25- الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي في التشهد الأخير.
26- عند دعاء الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
27- دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب.
28- دعاء يوم عرفة في عرفة.
29- الدعاء في شهر رمضان.
30- عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.
31- عند الدعاء في المصيبة بـ: { إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها }.
32- الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص.
33- دعاء المظلوم على من ظلمه.
34- دعاء الوالد لولده.
35- دعاء الوالد على ولده.
36- دعاء المسافر.
37- دعاء الصائم عند فطره.
38- دعاء المضطر.
39- دعاء الإمام العادل.
40- دعاء الولد البار بوالديه.
41- الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك.
وهو { أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله }،
فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء.
42- الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى.
43- الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى.
44- الدعاء داخل الكعبة، ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت.
45- الدعاء في الطواف.
46- الدعاء على الصفا.
47- الدعاء على المروة.
48- الدعاء بيت الصفا والمروة.
49- الدعاء في الوتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان.
50- الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة.
51- الدعاء عند المشعر الحرام.
52- والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي أي ساعة، ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية
فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى.

أخطاء تقع في الدعاء
1- أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية أو البدعية.
2- تمني الموت وسؤال الله ذلك.
3- الدعاء بتعجل العقوبة.
4- الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة أو شرعاً.
5- الدعاء بأمر قد تم وحصل بالفعل وفُرغ منه.
6- أن يدعوا بشيء دلّ الشرع على عدم وقوعه.
7- الدعاء على الأهل والأموال والنفس.
8- الدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي.
9- الدعاء بقطيعة رحم.
10- الدعاء بانتشار المعاصي.
11- تحجير الرحمة، كأن يقول: اللهم اشفني وحدي فقط وارزقني وحدي فقط.
12- أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه.
13- ترك الأدب في الدعاء كأن يقول: يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير.
14- الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل،
كأن يقول: سأجرب وأدعو لأرى أيستجاب لي أم لا،
وقول بعضهم: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر.
15- أن يكون غرض الدعاء فاسداً.
16- أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائماً، ولا يحرص على الدعاء بنفسه.
17- كثرة اللحن أثناء الدعاء، وخاصة إذا كان اللحن يحيل المعنى،
أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور.
18- عدم الاهتمام باختيار أسماء الله أو صفات الله المناسبة للدعاء.
19- اليأس وقلة اليقين من إجابة الدعاء.
20- التفصيل في الدعاء تفصيلاً لا لزوم له،
كأن يقول: { اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وخالاتنا …}
وهكذا ويستمر في ذكر تفصيل الأقارب والجيران وغيرهم.
أما إذا كان التفصيل معقولاً ومحدوداً فلا بأس بذلك.
21- دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة.
22- المبالغة في رفع الصوت.
23- قول بعضهم عند الدعاء: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
24- تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت والواجب الجزم في الدعاء.
25- تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك.
26- ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة.
27- الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه.

****

كتبت لكم المقدمة ونقلت الجزء الثاني

******

همسة لبعض الدعاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخوتي الأفاضل ، اكتب لكم ولست لكم ندا
ولكني لكم بكل تأكيد راغب ومودا
اخوتي الكرام .. يا من تنيرون الطريق لنا بعلمكم وتجاربكم في المجال الدعوي.
يامن تنيرون القلوب بالتذكير والنصح وتجادلون المخطىء بالحكمة والموعظة الحسنة
لكم منا الشكر تلهج به ألِِِسنة من يرونكم ناصحين لهم بدلا من غواة الشر ومروجي الباطل والفتن .
اوجه هنا عتب صغير صغير وكم كنت اتمنى ان ارسله لكم شخصيا لحساسيته
ولكن لأن من لاحظته عليه قليل جدا جدا فلعل التنبيه عليه هنا يصل اليه
وكذلك فأنا لا اعرف اليهم سبيلا ..لا برقم اتصل عليه .. ولا موقع معروف ارسله بشكل خاص .
العتب هو اني لاحظت احد الدعاة من الشباب في احدى الفضائيات يجلس مع شباب
(وهذا بلا شك جيد ومطلوب .. وكم احب تقليل الفجوة ونبذ كلمات مثل (مطاوعه) و ( شباب او زقرت

لا لا نريدها ابدا هذه مصطلحات توسع الفجوة في المجتمع ،
نريد أن نسمع ابو فلان اذا كان بنفس عمرك
والشيخ لان اذا كان اكبر منك ، ونحفظ مكانة الناس احتراما لهم .
اعود للعتب : فقد عمد ذلك الشيخ الى استشهاد بمبالغات اخشى أن تؤدي الى نتائج سلبية
فقال الشيخ للشباب نكته استنكرها واستهجنها .. لعدة وجوه ، لعل منها مخاطر وسلبيات .
كان حديث الشيخ عن الإجتهادات وان الدين
لا يجوز فيه بحال ان تجتهد في الأمور الثابته مثل ركعات الصلاة
وهذا حق لا جدل فيه ، ولكن ( وآه من لكن هذه ) استشهد بنكته فقال :
!!!!مثل اللي وقت صلاة الفجر وتأخر الإمام وجاء واحد محشش وصلى بهم ست ركعات
هنا وقف شعر رأسي ! اولا: كلمة ( محشش ) كم اكرهها وكم اكره النكات التي تروى بهذا الأسلوب .
ثانيا:هل يعتقد هذا الداعية انه بمثل هذا يكسب أم يخسر؟! . طيب هذا الذي أمهم في الصلاة
وكان هذا وضعه .. فما حال الذين تركوه يستمر ويصلي بهم منذ ان شرع في ركعة ثالثة ورابعه وخامسه !!؟
اين كانوا هم ؟!؟ لا يا ايها الداعية الحبيب جزاك الله خيرا ووفقك
اعلم أن كل كلمة محسوبة عليك وأنك لا تخاطب سذجا .
وأنك بهذا قد تهدم وتهز صورة الدعاة وهذا ما لا نرضاه لأحد.
(لن اذكر اسم الشيخ وارجو الا يكتبه احد ولكن الحلقة كانت في برنامج اسمه ( بيت العطار
اسأل الله العظيم ان يهدينا لصالح الأعمال ..
لايهدي لصالحها الا هو . ويجنبنا مواطن الزلل ويعصمنا من كل ما لا يرضيه عنا
ويغفر لوالدينا ووالديكم والمسلمين اجمعين
وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

******

العذر منا يا ابن سينا وصله لأبن النفيس

تمنيت لو كنت اعرف قائل هذه القصيدة لأفيه حقه من الثناء
فقد شخّص الواقع وصوره كما يصور حملة الكاميرات الرقمية مايرونه من مناظر

ماشاء الله
تبارك الله

اليكم الأبيات التي اعجبتني
فوددت لو شاركتموني اعجابي بها

العذر منا يابن سينا وصله لابن النفيس
حنا تغيرنا وغيرنا بعد (ملبوسنا )

من عقب ما كنا ندور صافي الدر النفيس
ونارد على عد الروى وسراجنا فانوسنا

اليوم صارت شاشة التلفاز هي نعم الجليس
نجلس ولا قدهمّنا مهما يطول جلوسنا

ومنها تعلمنا نقلد موضة الغرب البئيس
وصرنا نطقس بالطقوس اللي مهي بطقوسنا

وضاعت قيمنا واعتلى في سوقنا سعر البخيس
لو كان ماهي في مناهجنا وضمن دروسنا

واكبر دليل إنا عرب ومن الخميس الى الخميس
مع بث شاشات الفضا قمنا ندربي روسنا

عميان في طرد الهوى ونتابع مسلسل لميس
تركية لفتة هدبها أثرت بنفوسنا

تحكي عن سنين الضياع وتندب الحظ التعيس
وقمنا نقطع رؤس اصابعنا بشفرة موسنا

مدري متى نصحى من الغفلات والحلم الكبيس
اللي رياحه بعثرتنا واعصفت بغروسنا

لكن على الله تنصلح ونعود للدار النفيس
ونعيد مجد لا تذكرناه نرفع روسنا

sulaiman   صور + مقال : حقيقة إيقاف الشيخ السديس عن الصلاة بالحرم + ملاحظات في قنوت بعض أئمة المساجد  + العذر منا يا ابن سينا وصله لأبن النفيس